施耐庵罗贯中,施耐庵与罗贯中谁是老师
施耐庵罗贯中,施耐庵与罗贯中谁是老师
1、罗贯中与施耐庵是师徒关系。罗贯中是施耐庵的徒弟，有一说法是罗贯中与施耐庵合著了《水浒传》。《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。
1、施耐庵是老师，罗贯中是徒弟。施耐庵将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住。
2、罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房 笔丛》。
3、施耐庵和罗贯中不是师徒关系。施耐庵，博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通。
4、罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。施耐庵与罗贯中是师生关系。水浒传作者问题，在学术界当中，最受认可的是施耐庵和罗贯中合著，即前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。
施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。《水浒传》的作者是施耐庵，罗贯中是写《三国演义》。
施耐庵和罗贯中是师徒关系，罗贯中是施耐庵的学生。施耐庵是元末明初的小说家，兴化白驹场人（今属江苏）。他根据民间流传宋江起义的故事，写成长篇小说《水浒传》。
罗贯中与施耐庵是师徒关系。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。
施耐庵和罗贯中为师徒关系。施耐庵（1296年—1370年），名耳，明代文学家，又名肇(zhao)瑞、彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。
1、施耐庵和罗贯中不是师徒关系。施耐庵，博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通。
2、施耐庵和罗贯中为师徒关系。施耐庵（1296年—1370年），名耳，明代文学家，又名肇(zhao)瑞、彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。
3、罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。《水浒传》的作者是施耐庵，罗贯中是写《三国演义》。
4、罗贯中和施耐庵是师徒关系。罗贯中是施耐庵的徒弟，曾有说法说他们俩一起合著了《水浒传》。
施耐庵和罗贯中为师徒关系，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房 笔丛》等书中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。
施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。《水浒传》的作者是施耐庵，罗贯中是写《三国演义》。
罗贯中与施耐庵是师徒关系。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。
罗贯中与施耐庵是师徒关系。罗贯中是施耐庵的徒弟，有一说法是罗贯中与施耐庵合著了《水浒传》。《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。
施耐庵和罗贯中是师徒关系，罗贯中是施耐庵的学生。施耐庵是元末明初的小说家，兴化白驹场人（今属江苏）。他根据民间流传宋江起义的故事，写成长篇小说《水浒传》。
罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》。
1、最普遍的说法是：施耐庵和罗贯中为师徒关系。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。
2、水浒传是施耐庵、罗贯中合著，施耐庵是罗贯中的老师。（后来三国演义是罗贯中著）红楼是曹雪芹写的，但是不容于当时的政府，多次查抄、销毁，多次重写（所以现在留下很多版本，都是大家抄写的不同）。
3、目前得出了两种结论第一种有人认为施耐庵和罗贯中是师徒关系，有学者考证两个人生活在同一时期，而施耐庵比罗贯中要年长个二十多岁。第二个说法是他们俩其实是一个人，说罗贯中为了出版，用施耐庵的名字出书。
4、说法一：这两个人是一个人，是真名与笔名的关系。因为把写水浒转的两个人的名字施耐庵、罗贯中里面的施耐庵三个字倒过来读，就成了：俺乃是罗贯中 说法二：罗贯中是施耐庵的学生，施耐庵是罗贯中的老师。
