1、舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
舍利子,梵语arīra,一译“设利罗”“室利罗”,意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物,后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利,通常所说是都属于骨舍利。
舍利原本是指代修行者的遗体、遗物、遗骨及其火化后留下的骨灰,佛教徒对舍利中的“坚固子”特别重视和尊敬,视其为神圣之物,尊称为“舍利子”。佛教传入中国后,得到了很大发展,僧侣也越来越多。
舍利是印度对人死后身体的总称,在佛教里,僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。火化后产生的结晶体,就叫做舍利子。在佛教里,“舍利”和“舍利子”不是一个概念,“舍利子”是受到尊敬与重视的。
舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
舍利一般分两大类,一类是佛菩萨罗汉的圣舍利,一类是高僧大德的舍利。按照原本的定义,舍利就是遗体,后来慢慢指火化后剩下的固体颗粒。再后来,就成为僧人圆寂后,火化所得的固体物。
舍利是印度对人死后身体的总称,在佛教里,僧人死后遗留的头发、骨骼、骨灰等都可以称为舍利。火化后产生的结晶体,就叫做舍利子。在佛教里,“舍利”和“舍利子”不是一个概念,“舍利子”是受到尊敬与重视的。
舍利原本是指代修行者的遗体、遗物、遗骨及其火化后留下的骨灰,佛教徒对舍利中的“坚固子”特别重视和尊敬,视其为神圣之物,尊称为“舍利子”。佛教传入中国后,得到了很大发展,僧侣也越来越多。
舍利即舍利子(佛陀涅盘火化结晶体)。舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。
1、舍利的词语解释是:舍利shèlì。(1)又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。舍利的词语解释是:舍利shèlì。(1)又作“舍利子”。
2、舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
3、火葬后所遗存的粒状骨叫舍利。因为舍利是印度语,翻译成中文的意思就是“骨身、体、遗身”的意思,也是印度人死后身体的总称,又因为佛舍利形似米粒,所以得名舍利。舍利最初只是一借代词语,完全是从其形状上立名的。
4、舍利是印度语,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子,其形成原因,在实验研究方面没有定论。
1、舍利是梵语arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。
2、舍利原本是指代修行者的遗体、遗物、遗骨及其火化后留下的骨灰,佛教徒对舍利中的“坚固子”特别重视和尊敬,视其为神圣之物,尊称为“舍利子”。佛教传入中国后,得到了很大发展,僧侣也越来越多。
3、火葬后所遗存的粒状骨叫舍利。因为舍利是印度语,翻译成中文的意思就是“骨身、体、遗身”的意思,也是印度人死后身体的总称,又因为佛舍利形似米粒,所以得名舍利。舍利最初只是一借代词语,完全是从其形状上立名的。
4、舍利子,梵语arīra,一译“设利罗”“室利罗”,意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物,后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利,通常所说是都属于骨舍利。
5、舍利 (梵文: sarira,汉语拼音:Shèlì),又作舍利子、设利罗,意为尸体或身骨,通常指遗体火化后得到的残余骨烬,形状有圆形、椭圆形、莲花形,颜色也不同,有白、黑、绿、红等。