大江东去无非湘水余波,有关杜甫江阁的资料
大江东去无非湘水余波,有关杜甫江阁的资料
首先“濂溪”指的是周敦颐（《爱莲说》的作者），自号濂溪老人，因为他创立理学是在潇水支流濂溪。“吾道南来，原是濂溪一脉”，即我的道（学问）是从南边来的，其实就是来自书院的濂溪先生（周敦颐）。
杜甫江阁，属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。杜甫江阁位于湖南长沙河东城区西湖桥，地处湘江路中段和西湖路交界处，临湘江为湘江风光带的一部分，与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米。
杜甫江阁位于中国江苏省镇江市丹徒区茅山南麓的瑶台山上。它是由唐代*诗人杜甫所建的一座江阁，也被称为“登高士”或“丹阳江阁”。
杜甫江阁的历史由来：纪念唐朝诗人杜甫所建。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥，地处湘江路中段和西湖路交界处，临湘江为湘江风光带的一部分，与橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心阁不足一千米。
杜甫江阁建筑群东朝湘江大道，西向湘江、主体建筑距湘江堤边5米，一层露台飘于湘江上5米。北向布置六角形碑亭，重檐屋顶，亭中立碑，原计划记述长沙市政府修建杜甫江阁的缘起和经过，但目前石碑上尚无一字。
杜甫江阁位于长沙西湖路口与湘江大道相交的长沙湘江风光带上，是一组以杜甫纪念馆为中心的仿唐建筑群，周围分布着诗碑廊、碑亭等。江阁建筑飞檐斗拱，雕梁画栋，雍容大气，为长沙市规模*的仿唐建筑群。
1、过年时吟爆竹声中一岁除；春雨时吟清明时节雨纷纷；中秋时吟明月几时有；送别时吟劝君更进一杯酒；喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂；慷慨时吟大江东去；激越时吟凭栏处潇潇雨歇。古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
2、《满江红·怒发冲冠》 南宋/岳飞 怒发冲冠，凭栏处；潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
3、其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴.古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。
4、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。
5、满江红 【作者】岳飞 【朝代】宋 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
湘水自洞庭流入长江，故有“湘水余波”云云，滔滔长江，只是湘江的余波；而湘江又只是濂溪的一脉.一句话就是，我才是老大，我最牛逼的意思。相传为清代经学大师王_运所作的名联。可以说是气势磅礴，表现了湖南人的自信。
“大江东去，无非湘水余波”即 即便有大江东去的气象，那也不过是湘水的余波而已。这里是说自己的成就很小，就是一些余波而已。
于是就耻笑他。王闿运壬秋湘绮先生就做了一副对联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”据说甚为骄傲的江浙士人们也不敢再小看了王闿运壬秋湘绮先生了。一个也不作声。
大江东去，无非湘水余波。 注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑 1道若江河，随地可成洙泗； 圣如日月，普天皆有春秋。 注：佚名题于大成门。 1合安利勉而为学； 通天地人之谓才。 注：清代左辅题赫曦台。左辅(1751—1833)。
说：吾道南来 原是濂溪一脉；大江东去 无非湘水余波。
教学斋与半学斋两个斋名恰好反映了教与学的辩证关系。教学斋与半学斋既然是学生自修和住宿的地方，那么自然也都各挂着一副对联以示警醒。教学斋门口挂着的对联是：业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。
1、你们学的那些东西，与我相比，九牛一毛而已，就像长江，虽然表面看上去那么浩浩荡荡，也不过只是湘江流过来的一点水。
2、“吾道南来，原是濂溪一脉”，即我的道（学问）是从南边来的，其实就是来自书院的濂溪先生（周敦颐）。“大江东去，无非湘水余波”即 即便有大江东去的气象，那也不过是湘水的余波而已。
3、四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓，出自南宋大学士朱熹之手迹。
4、教学斋与半学斋两个斋名恰好反映了教与学的辩证关系。教学斋与半学斋既然是学生自修和住宿的地方，那么自然也都各挂着一副对联以示警醒。教学斋门口挂着的对联是：业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。
5、说：吾道南来 原是濂溪一脉；大江东去 无非湘水余波。
