黄帝将见大隗 庄子·徐无鬼 中黄帝将见大魏 称天师而退。的翻译
黄帝将见大隗 庄子·徐无鬼 中黄帝将见大魏 称天师而退。的翻译
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1、第二句翻译为：黄帝作揖叩头，口称谢谢仙师。然后吩咐向后转，原路返回。
2、黄帝再拜稽首，称天师而退。译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年“是的。
3、少年说：“治理天下的人，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。”出自《庄子·杂篇·徐无鬼》原文：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
4、黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，称他为天师而离去。
5、“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小孩儿拒绝黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
出自《庄子·徐无鬼》，原文“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣”。
原文：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。译文：治理天下，与放牧马匹有什么不同呢？也是去掉其中不好的马罢了。
亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。
译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年“是的。
”黄帝将见大隗乎“意思：黄帝到具茨山去拜见大隗。出自：庄子·徐无鬼一般指庄子·杂篇·徐无鬼。原文节选：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”译文：黄帝到具茨山去拜见大隗。
【译文】黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。
“黄帝将见大隗乎具茨之山”的翻译为：黄帝到具茨山去拜见大隗。本句话出自《庄子·徐无鬼》。黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领，传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。而大隗为传说中的神明。
译文：黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年“是的。
意思是：黄帝到具茨山去拜见大隗这句话出自《害群之马》，选自《庄子·徐无鬼》中，原文是：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
”黄帝将见大隗乎“意思：黄帝到具茨山去拜见大隗。出自：庄子·徐无鬼一般指庄子·杂篇·徐无鬼。原文节选：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”译文：黄帝到具茨山去拜见大隗。
翻译：黄帝到具茨山去拜见大隗。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。
“黄帝将见大隗乎具茨之山”的翻译为：黄帝到具茨山去拜见大隗。本句话出自《庄子·徐无鬼》。黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领，传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。而大隗为传说中的神明。
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